Доклады

11.01-13.01.2021. The Gender and Medieval Srudies 2021Conference: Gender and Mobility (University of Surrey), virtual

24.03-26.03.2021. The Aarhus Student Symposium on Viking and Medieval Scandinavian Subjects (Aarhus University), virtual

15.04-17.04.2021. The 10th Háskoli Íslands Student Conference on the Medieval North (University of Iceland), virtual

Древнегерманский аллитерационный стих действует как система правил (или предпочтений) не сугубо ритмических, но также лексических и грамматических, притом непосредственно связанных с содержанием эпического текста. Особое место в этой системе занимает существительное, отражая важность наименования в мифе. В докладе на примере склонения на -u- ставится вопрос, значимы ли для эддического стиха парадигматические характеристики существительных.

В докладе речь пойдет о лексической палитре упоминаний страха в «Повести временных лет». Мы попробуем ответить на вопрос: есть ли смысловые отличия между синонимами наименований этой эмоции в летописи и в чем они заключается. Затем мы рассмотрим, какую роль упоминания о страхе играют в изображении князей и как страх становится важным элементом характеристики их действий и поступков.

9-10.06.2021. XIV международная конференция «Древняя Русь и германский мир в историко-филологической перспективе», Москва, Россия.

XIV конференция «Древняя Русь и германский мир в историко-филологической перспективе», 9–10 июня 2021 г., Москва

05.07-09.07.2021.The International Medieval Congress 2021 (University of Leeds), virtual

21.09.-25.09.2021. 2nd International Conference of the European Association for Digital Humanities (EADH), Krasnoyarsk, Russia ”Interdisciplinary Perspectives on Data”

Что можно сказать о людях, оставивших на стенах древнерусских храмов рисунки-граффити? Птицы, звери, кресты, орнаменты – все они безмолвствуют, если только рядом не найдется пояснительного комментария некоего сознательного доброхота. Привыкшие слушать рассказы о надписях-граффити и их авторах, с головой погружаться в расшифровки, реконструкции и интерпретации текстов, мы, однако, в большинстве случаев забываем, что рисунки-граффити – не фон и не сопроводительная иллюстрация к тексту, а равноправный этому тексту "кусок" (согласно терминологии современных художников-граффитчиков; от англ. "piece"). В докладе мы познакомимся со множеством таких кусков – как в фигуральном, так и в буквальном смысле слова. Ведь речь пойдет преимущественно о рисунках-граффити на фрагментах штукатурки XII века из Георгиевского собора Юрьева монастыря. Мы поговорим об узлах и их производных – петлях, пересечениях, замысловатых плетёнках и торчащих то тут, то там хвостах. Разберёмся в том, как узлы связаны с кириллицей и глаголицей на уровне формы и смысла, какую роль в их отношении играют времена года и Медуза Горгона, где пролегает граница в славянском двоеверии и при чём тут, в конце концов, Борис и Глеб.

В докладе будут обсуждаться грамоты №1079, №318, №178 и московская грамота №3.
Грамота 1079 говорит о просьбе, адресованной четырём представителям власти, вызвать на суд ответчиков. Кто же эти четыре человека? В статье в "Вопросах языкознания" А.А. Зализняк и А.А. Гиппиус предложили свою версию. Мне же больше нравится другой вариант, и я постараюсь убедить слушателей в его правильности. Кроме того, обсудим год написания грамоты. Также мы поговорим про происхождение фамилии Борецких. Будет предложена гипотеза, отличающаяся от общепринятой. Чтение московской грамоты привело некоторых людей к мысли о том, что монастырь, давший название московской улице Ильинка, возник на век раньше, чем считалось. Но ведь Ильинский монастырь мог быть и не в Москве. А где же?

27.01-29.01.2022. The 2nd Symposium of the Project ‘Formulae in Icelandic Saga Literature: Love and Emotions in Old Norse Literature: Patterns, Formulae, Reality (University of Tartu), Tartu, Estonia

Доклад посвящён рассмотрению одного из самых тёмных мест текста грузинской «Летописи Картли» — призванию некоего варяжского войска в Грузию в 1046 г. для участия в междоусобной борьбе между грузинским царём Багратом IV с одной стороны, и его сводным братом Деметре Анакопийским и могущественным феодалом Липаритом Багваши с другой.

В исторических исследованиях до сих пор неразрешёнными остаются вопросы о том, кому служили «варанги», кем они были по этническому происхождению, а также в какое время и каким путём попали в Грузию; в литературе высказываются полярные точки зрения на эти основные вопросы:

1) «варанги» служили Баграту IV (И. Цинцадзе, З. Папаскири, Г. Анчабадзе, Дж. Самушия и др.);

2) «варанги» служили Липариту (В.Г. Васильевский, С. Блёндал, В. Копалиани, А. Богверадзе и др.);

3) «варанги» происходили из Киевской Руси (З. Папаскири) и участвовали в войне с Византией в 1043 г. (Дж. Самушия);

4) «варанги» были скандинавами и их возглавлял Гаральд Гардрада (Н. Вачнадзе и Г. Чеишвили);

5) «варангов» возглавлял Ингвар Путешественник (В. Гоиладзе, М. Ларссон, С. Маркарян).

В ходе доклада мы постараемся рассмотреть все упомянутые точки зрения и выскажем собственную.

22-23.04.2022. XI СТУДЕНЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ МОЛОДЫХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ ТЕКСТ — КОММЕНТАРИЙ — ИНТЕРПРЕТАЦИЯ. НИУ ВШЭ, Москва.

Доклад посвящен авторскому переводу первых семи глав «Саги об оркнейцах» — политической саги, повествующей о династии оркнейских ярлов. Несмотря на то, что уже существует перевод саги с английского языка и несколько переводов с древнеисландского на английский, мне кажется важным перевести ее и с древнеисландского на русский, поскольку каждый новый перевод предполагает новую интерпретацию. «Сага об оркнейцах» начинается с квазимифологического введения, предлагая несколько «альтернативную» норвежской историю власти ярлов на Островах. Мы детально рассмотрим видоизмененное «Основание Норвегии», используемое здесь в качестве введения, а также несколько глав, повествующих о роли Регнвальда ярла Мера в ранней политике Харальда Прекрасноволосого, освоении и удержании островов Торф-Эйнаром и Торфинном Раскалывателем Черепов.

В средневековых скандинавских текстах очень редко описывается процесс зарождения любви между героями. Чаще всего читателю доступно только короткое сообщение о том, что любовь случилась, но тайна ее появления остается нераскрытой. Однако бывают и исключения: существуют тексты, в которых появление любовного чувства подробно описывается – это тексты, в которых в любовных отношениях замешаны колдуньи и скальды. Не секрет, что колдуньи связаны с магией. Как и скальды. Является ли это их единственной точкой пересечения или существуют и другие? Насколько в действительности близки колдуньи и скальды? Влияет ли их близость на казуацию любовного чувства? Об этом я хотела бы подробнее поговорить на докладе.

«Сага о Клименте» – перевод нескольких средневековых латинских агиографических сочинений о Папе Клименте Римском, выполненный в Исландии около 1220 г. Сага является интересным образцом переводческой деятельности исландцев, сочетающим элементы латинской книжности и местной самобытной культуры. Любопытно и то, как почитаемый во всем христианском мире святой представляется в исландском обществе в начале XIII в. В докладе будет продемонстрированы сходства и различия климентовской латинской агиографии и саги. Также мы затронем причины таковой интерпретации текстов, проистекающей из социально-религиозной политики Исландии конца XII – первой половины XIII вв. и общей тенденции перевода латинских сочинений.

25.05.2022. Круглый стол «Читая "Киевскую летопись": филологические заметки», Москва, НИУ ВШЭ

Я постараюсь изложить результаты своей курсовой работы, в которой были проанализированы встречающиеся в некоторых родовых сагах представления о росте героев. Работа обращается к концептам "номинального стереотипа" Жан-Клода Анскомбре и "эпической формулы" в трактовках Е.А. Гуревич и Дэниэла Сэвборга (опирающихся, соответственно, на Ларса Лённрота и Уильяма Лэмба). Попутно в работе сделана попытка различить внутри родовой саги "стереотип" и "формулу", а также выяснить, позволяет ли саговый материал уверенно говорить о ментальности (в контексте отношения к росту) или он относится только к "миру саги".

7.08.2022-14.08.2022. The 18th International Saga Conference: Sagas and the Circum-Baltic Arena, Helsinki (Finland) and Tallinn (Estonia)

Защита диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

07.04-09.04.2022. The 11th Háskoli Íslands Student Conference on the Medieval North (University of Iceland), Reykjavík, Iceland.

04.07-07.07.2022. The International Medieval Congress 2022 (University of Leeds), Leeds, United Kingdom

07.08-12.08.2022. The 18th International Saga Conference: Sagas and the Circum-Baltic Arena, Helsinki (Finland) and Tallinn (Estonia)

12.09-15.09.2022. The Oxford-Berlin Summer School “Medialität/(Re)Mediation” (Nordeuropa-Institute, Humboldt Universität), Berlin, Germany.

29.09.2022. The Oxford Medieval Commentary Network Conference, Oxford, United Kingdom