429. таков Мамлеев

<не позднее 1981>

Стихотворение было опубликовано в «Ковчеге» (№6, 1981, Париж) вслед за публикацией там «Это я Эдичка» Э.Лимонова.

Некрасов очень резко отзывался о прозаических сочинениях, а в 1990‑х-2000‑х — и о политической деятельности Э. Лимонова. Вот что он писал о публикации «Это я, Эдичка» в “Ковчеге” в письме его составителю и редактору Н.К. Бокову в 1979 г.: «Думаете что ли таким образом изобразить плюрализм? Таким точно образом обезьяна изображает человека, Коля. Выходит не плюрализм никакой, а обыкновенная судорога, очень знакомая. Из позиции вынули хребет, перешибли его, и она, собственная ваша позиция, дёргается, бедная, и на глазах издыхает: «с отвращением отбросив эту книгу, читатель вынесет из неё много полезного для себя» - это же старинная двадцатых годов пародия Архангельского - уж этого не знать… Но ещё наивней насчёт редкой будто бы откровенности. Спустил портки - уже на редкость открылся… Врёт Эдичка действительно откровенно. А что редкость это - ну не знаю, не знаю… Мимо самого простого-то вранья тут никак не пройдёшь, разве что намеренно глаза закрывши - это я насчёт откровенности, как Эдички, так и Крона. Но сила-то, конечно, во вранье не простом, а с идеологией, специальном вранье, специальной откровенности… Уж так устроено. Вот плохо, вот хорошо. Вот заповедь, а вот человек. Попробуй, проживи, не нарушь. А нарушил заповедь - грех, стыдно, нехорошо. А человек не любит «нехорошо». Любит «хорошо» и давай вертеться. Грех со стыдом не уживаются, видишь ли, беспокоят. Грех истребить - говорят, только святой может, так не попробовать ли истребить стыд. Истребление стыда-совести при помощи лозунгов ли, рассуждений или так просто и есть идеология, Коля. Она тоже уж сколько тысяч лет одна и та же, а взбесилась, силу забрала хоть той же техникой. Об этом и речь. «Я освобождаю человечество от унижающей его химеры, называемой совестью» - бздун всё-таки Эдик, засранец типичный - Мао какого-то повесил - какой Мао так чётко скажет. Честно надо, Шиклишвили или Джугельгрубера - ты ему скажи - уж вешать так вешать… Горе. Поэзия. Так. Видел ли когда кто такое вот бесстыжее горе? Наглое такое, срамное, агрессивное?... Насквозь рекламное, визгливое горе. Бывает, на похоронах и вопят, но тут немножко другое. Тут горе, которое просто ненавидит молчание, нормальное человеческое молчание, умолчание, помалкивание и бесится, и суетится, норовя выжить всячески это молчание из самых укромных уголков. Ну а поэзию-то без молчания - видели? Без того, что за строчкой, за словом?... Х - ю вы видели, простите меня, болтовню и графоманию. Да и горя, значит, вы не видели. Дай Бог вам здоровья. И не про что ваш Эдичка не врёт так как про собственную свою бессмертную душу… Уж я, прости, останусь при своём. Я вообще-то исхожу из того, что я - это не Эдичка, Коля. И если я тут не прав, так не прав, так велика ли разница - успеет это выясниться при мне или не успеет? Для других, имею в виду, - велика ли».

Запись конца 1991 или начала 1992 года: «Понимаю, это он, Эдичка. А что это он, Эдичка: - «мой народ, мой народ», что за Эдичкин народ, не знаете? А мне кажется, я догадался: народ Эдички - вот это наше искусство. Никогда оно не подличало до таких степеней».

Некрасов неоднократно писал о том, что группа «Конкрет» с участием Лимонова была чистой выдумкой, названием придуманным специально для эффекта публикации в «Аполлоне 77»: «В Париже выходит «Аполлон 77», где, прибавив к «Freiheit» (см. комм. к №62 - МС) Е.Л.Кропивницкого и Сатуновского (резонно), расшифровывают нас как ГРУППУ КОНКРЕТ (чушь заведомая). Расшифровывает смотавшийся Лимонов» (Вс.Некрасов «Дойче бух», М., 1998, с.65).

Кроме того Некрасов указывал на распространённое заблуждение о том, что Лимонов, якобы, входил в «Лианозовскую группу», то есть был как-то связан с рабинскими воскресными показами работ в Лианозове: «Но не было и быть не могло Лимонова - Лимонов приехал в Москву из Харькова в 1967-м, а Рабин съехал из Лианозова на Преображенку в 1965» (Вс.Некрасов «Лианозово», М., 1998, с.39).

Комментарий